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春聯的由來

春聯的來源，相傳在上古時代有兩個英勇的兄弟，一個叫神荼(ㄕㄨ)，一個叫鬱壘(ㄌㄩˋ)，住在東海度朔山 ，兩人常站在大桃樹下，檢閱百鬼，他們擊退了害人無數的野鬼。兩千多年前秦漢時期，人們就用兩塊有驅邪作用的桃木板立在門旁，並在桃木刻上或寫上 「神荼」、「鬱壘」的畫像或名字，以避邪驅鬼，充當門神，這是春聯的前身—「桃符」的由來。

     有關門神，除了神荼、鬱壘外，另有一說。相傳唐太宗睡覺時常被惡夢驚醒，於是命秦叔寶和尉遲恭兩位將軍守在他的寢宮外保護他，因此秦叔寶與尉遲恭也就成了門神。

    大約在1100年前的五代的後蜀國君-孟昶認為桃符太單調了，突發奇想親自提寫了兩行字貼在門前-「新年納餘慶，佳節號長春 」。大家也都覺得這對聯寫得真好， 這是我國最早的的春聯，紛紛沿用、改用，於是對聯就慢慢取代了桃符，成為現在多彩多姿，寓意深遠的「春聯」。

    大約在650年前的明朝時期，因為中國人喜用紅色代表喜氣，所以用紅紙代替桃木板。明太祖朱元璋建都金陵後，賜給文武大臣各式各樣的春聯， 命文武百官除夕要貼春聯，還微服出巡。途中遇一閹豬者為春聯之詞句所苦，乃親對「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根 」賞賜給他，經他提倡,貼春聯的人更多了.此後中國新年期間貼春聯的風氣大興，流傳至今，各種春聯的傳說、趣事也很多。之後，漢人移民來台後，也將春聯之習俗帶到台灣來。

春聯概述

    對聯俗稱對子，乃我國文學上獨具的一種形式，春聯是由桃符蛻變而來，貼於門上，故又稱「楹聯」或「門聯」。

春聯具有駢文之風格，又有詩的韻味，可謂由駢體文及律詩脫穎而出的文類小品。「無對不成律」，對偶實為構成律詩的必要條件。正體律詩八句中，前後四句不須對仗，中間四句，三、四句相對，稱為項聯。五、六句相對，稱為腹聯。由之我們可以從律詩中取出項聯或腹聯，變是現成的一副對聯，能夠單獨運用。

    對聯既屬小品文之別類，以獨出新裁、工、穩、貼、切為上乘，仍須把握重點，求其發揮。春聯需顧到除舊佈新，策勵來茲、討吉利、沾喜氣、祝福、抒懷、勵志之原則，來表示美好生活的憧憬、期望，領略到生活的旨趣，以及闡揚歷史的光輝。

    當今之春聯以七字為主，亦有五字、八字、九字、十一字，字體以行書為多，隸書、楷書次之，草書、篆書則較少，春聯墨色以黑色為多，中部的豐原地區大多喜用金色，亦有喜好黑字加金框者，由於製作過程甚費時，故較少使用。

    每年春節前市場或街上即出現不少代客題寫春聯的攤位，有不少民眾喜歡親自前往參觀，現場親自選詞、或以公司行號和姓名造句，並觀摩現場的揮毫，憑添樂趣，同沾喜氣。此乃中國人特有之民俗，也是新年之即景。

    近年來由於工商發達，有許多印刷成五彩繽紛的春聯相繼上市，吸引年輕族群購買，不過老一輩的族群比較喜好手寫春聯，認為較有古早味，貼上傳統的春聯才有過年氣氛。

    一般而言，門之兩旁貼上對聯，上方應加橫聯，才算完整的一幅春聯，亦有人在門板上貼「門葉」，單扇門貼上五個字的「單葉」、雙扇門則分別貼上兩個字的「雙葉」，例如「百福」、「千祥」，也有人貼門神畫像取代雙葉。在窗戶上方則貼「春仔」（雖是正方形但以菱形方式呈現,古稱"斗方"），春仔除了「春」字、「福」字外，尚有富、貴、吉、祥、財、祿、旺等等，有些人還會將春字或福字倒過來貼，象徵「春到了」或「福到了」，希望在新的一年討個吉利。米缸則貼「滿」字、穀倉貼「五穀豐登」、菜櫥或冰箱上貼「山珍海味」、車上貼「開車大吉」、畜舍貼「六畜興旺」、碾米機或機械類貼「川流不息」。

    民眾通常會在除夕前一天子夜酬神、敬拜天公，春聯也會在拜拜之前貼好，一直到自然脫落為止，雖褪色也不會輕易動它，故不褪色春聯誕生後，因整年長紅，象徵大紅大利、喜氣洋洋，廣獲各界喜愛。

春聯的正確貼法

    以人在門外向內看而言，房子的右邊為大、左邊為小，如有神明廳則更容易判斷，因為神明側為大邊、祖先牌位側為小邊。

    春聯的組成為一橫幅與兩直幅，橫幅(5字或7字)貼門的上方，直幅分貼門之兩側，但需注意左右兩側勿貼錯，以免貽笑大方。

    直幅之大小邊(即指左右邊)的判斷可由其最下方一個字的平、上、去、入聲韻來判斷：

    上聲（第三聲）、去聲（第四聲）、入聲（短促聲）者，貼於右邊(大邊)

    平聲（第一聲、第二聲）者，則貼左邊(小邊).例如：

    「天增歲月人增壽」  （右邊）(大邊)

    「春滿乾坤福滿堂」  （左邊）(小邊)

    若兩幅之最後一個字皆為國語的第一聲或第二聲，則需用台語發音來判斷，短促而重者，視為入聲，貼於右邊(大邊)。聲音較輕者，視為平聲，貼於左邊(小邊)。

    例如：

    「門迎春夏秋冬福」  （右邊）(大邊)

    「戶納東西南北財」  （左邊）(小邊)